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发布日期：2026-08-16 07:06 点击次数：115

在一个全球信息高速流动、东谈主们纷纷闷头刷手机的时期，什么是文化？

一种流行的文化模样或作品，换个国度，换个讲话，还能一样流行吗？

在哈佛大学英语与比拟文体、戏剧学教练马丁·普克纳看来，想考现代文化的骨子，不错从早至洞穴时期的东谈主类时髦模样运行回看，他以为，一切始自文化的借用，握住借用才略使文化怡悦发展。

马丁·普克纳。出书社供图

普克纳是一位博学况兼很会讲故事的作者，他也擅长演奏音乐，很会爬梳贵府。新书《文化的故事：从岩画艺术到韩国流行音乐》无间了他的一贯立场，从上古到现今，用一系列例子来陈诉文化传播的具体气象和原因。

2019年，普克纳的《笔墨的力量：文体如何塑造东谈主类、时髦和世界历史》被译成汉文，这部450页厚的“通史”，从4000多年的世界文体中挑选出16部经典，如《伊利亚特》《圣经》《源氏物语》《一千零通宵》《共产党宣言》《哈利·波特》等。《文化的故事》比《笔墨的力量》更进一步，把文化传播的动态流程展示了出来。

8月，普克纳探听中国，在广州、北京、上海先后举办多场行径，参加了上海书展和上海国外文体周，并在中国行期转折受了第一财经的专访。他屡次向中国读者说起玄奘，这是他心目中的豪杰。

普克纳称玄奘为“水枯石烂的旅大师”，对其他文化有着源源握住的酷爱心，是一位加强中印文化雷同的文化中介者。玄奘旅居印度16年，最终回到故国，在途中历经高深，珍稀的手稿从象背跌入水中，多年心血毁于一朝。在普克纳看来，对真实伟大的文化传播者来说，九九八十一难也不算什么，玄奘最终也曾想尽方针，把佛法经典与证物带归国。

普克纳指出，玄奘在印度向学问分子解说中国文化的系统，让他们透露中国事一个次第井然的国度。在这些印度东谈主眼前，玄奘很明晰，他的文化心态也需要改革，在接纳了更多异邦文化之后，他得到了启发而转向内在，将强到我方的缔造和路径中的学习也有其报复之处。他决定征集更好、更确切的基础经文，给出愈加准确的译文，这种求真的精神对释教向中国的移植绝顶要津。

像写稿玄奘的故事一样，普克纳在濒临柏拉图的形而上学写稿、《枕草子》、丢勒的版画、《米德尔马契》、尼日利亚作者索因卡的演义等不同的对象时，齐给与了考古窥察式的写法，一步步去发现作品的起始、转变和颤动东谈主心的时机。

在《文化的故事》跋文中，普克纳写了凯蒂·帕特森2015年在挪威创办的“将来藏书楼”，这个名目每年邀请一位有名作者为100年后的读者写一部作品，到时候再揭晓。时刻将给文化的保存、传播和建筑带来若何的影响？这需要施行，也需要冒险。

对话：东谈主文体科需要积极轻佻社会

第一财经：最近中国国内公论一直在热议东谈主文体科的雕零问题，许多大学缩减了关连院系和招生限度。《文化的故事》展示了东谈主文体科强大的根基。在你看来，东谈主文体科的有计划者和扩充者是否要比以前更强大，才略得志社会的需求？

马丁·普克纳：对在读的大学生来说，显著学院中的东谈主文体科正在雕零。大学正在关闭或减少院系，但在大学以外，东谈主们对东谈主文体科的需求很大，从那么多长年畅销的册本、东谈主们对播客和文体节的追捧，齐能看得出来。我以为所谓文科雕零的部分原因，在于咱们似乎不太妥当公众的意思意思，也许视角过于向内了。社会对东谈主文体科以及学生所学、所孝顺的东西失去了信任，我不太明晰为什么会这样，咱们活命在一个科技高度说明的时期，大致这是原因之一。但我也以为，在东谈主文体科规模，咱们应更多地拥抱科技，对商场、买卖以及社会其他规模所垂青的事物捏愈加积极的立场。

第一财经：《笔墨的力量》主要关注文本的创作和报复东谈主物对文本的采选，《文化的故事》则更多关注转译和交融。这两本书的关系是若何的？你是否会无间这种陈诉气象写下一册书？

马丁·普克纳：它们是关连的。在写稿要领或立场上，提议一个一般性问题，然后曲直常具体的案例有计划，这些案例有计划汇总造成更大的图景——这是两本书的共同点。我正在写一册对于东谈主工智能和文化的书，立场也曾与这两本书相似，但会领先强调技巧、对文化存储和获取的意思意思。我以为AI正在以一种意象的气象改变这些。新书不仅对于AI，也会批驳对话的历史，因为咱们正在通过对话与 AI互动。儒家对话、释教对话、苏格拉底式对话、形而上学家的对话等，齐是不同的对话文化。

第一财经：动作文化史内行，你若何看我方所处的位置？你但愿成为一个若何的文化中介？

马丁·普克纳：这是个意象的问题，我不细目我是否想得够深。畴昔20年，动作一个东谈主文体科的学者，我但愿我方在技巧的世界当中有位置。昨年我参加了一个会议，有许多与AI关连的工程内行、科学家，我是独一的历史学者，我向环球陈诉与AI发展关连的历史文化，把东谈主文的视角带到当前的科技世界中去。我也在畴昔20年里发奋让好意思国粹生或留学好意思国的学生阅读世界文体。光读好意思国文体服气是不够的，我为好意思国粹生写了一册对于世界文体的讲义。我不仅教练好意思国文体，还教练中国文体和其他模样的文体，饱读吹环球在线学习更多文体。这样说，我确乎是一个一直在发奋的文化中介。

要让册本主动去找到东谈主

第一财经：你在2025上海书展作念了多场演讲，去了书店、画廊、博物馆、藏书楼、买卖笼统体。上海在鼓吹全民阅读发展，但愿东谈主们在多样空间齐能构兵到阅读。可是空间运营有资本，会碰到辛勤，你有什么建议？

马丁·普克纳：册本创造了突出的空间，尤其是藏书楼和书店。许多东谈主垂涎册本，但只是可爱用书来荫庇房间。我家里有许多书，但我必须承认，也许是因为频繁旅行，我当前主要在电子屏幕上阅读，买实体书少了，买电子书多了。淌若大多数东谈主在屏幕上阅读，会改变空间吗？咱们需要电子书的阅读空间吗？或者，你坐在某个地点阅读，会创造我方的空间吗？莫得法度谜底。

我以为打造全民阅读空间需要找到东谈主们在那里，而不是但愿他们去咱们设想中的地点念书。我爱妻的姑妈是又名教师，她在好意思国科罗拉多州的一家购物中心开办了快闪学校。这个空间运营得很好，因为年青学生在购物中心里会更减轻。

第一财经：当前的东谈主对信息齐有很大的理想，但愿握住知谈新东西，也在握住共享，可是咱们真的能铭记住那么多东西吗？在应酬媒体如斯说明的情况下，是否真有更多学问插足了东谈主们的内心？也曾说只是在东谈主们的应酬账号上？

马丁·普克纳：从古于今，每一次技巧媒体变革发生时，环球齐会挂牵，会不会信息太多了？印刷术出现的时候便是这样，当前其实也没什么分裂。我会坚捏写书，我可爱长少量的叙述，而不是把扫数抒发齐变成碎屑化的信息。但竣工的想想叙述，和碎屑化的信息，从古到今也齐是同期存在的。以前的形而上学家、想想家也会援用前东谈主短短的一句话。是以当前信息碎屑化的情况跟历史上并莫得很大判袂，只是越来越多的东谈主能够构兵到这些信息。

第一财经：你在书中写到玄奘的手稿掉入河中，竟然摄人心魄。你也写到，数码时期咱们保存畴昔的智商不一定比祖宗强。淌若出动硬盘坏了、网站逾期了，数据的丢失是很难懂救的。你对数字时期文化的损毁和建筑若何看？不错若何轻佻？

马丁·普克纳：真实运行珍视这个问题，是因为我是欧洲有计划委员会的一员，他们给了我许多钱接济数字假名目。当拨款用完时，就无法珍惜数据库，数据库无法探听，就算数据莫得丢失，它也成了孤儿网站。

我从这项有计划中吸取到少量训戒，便是存储技巧很报复，但你真实需要的是比技巧机构更外围的机构，这些机构不错灌注一些更报复的东西，使东谈主们透露存储和使用的价值。藏书楼不仅是存储空间，还创造了一种阅读文化，栽植下一代读者关爱册本，我以为这便是咱们需要的。地谈的技巧料理决议是不够的，唯独东谈主才略真实保留他们关爱的东西。